به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجتالاسلام سیدسلیمان موسوی، مبلغ بینالملل حوزه، شامگاه پنجشنبه ۱۵ خردادماه در نخستین نشست مجازی از سلسله نشستهای «نقش تمدنی امامت و ولایت» با موضوع «تأثیر تمدن اسلامی و اندیشه امامت غدیری بر نگاه اندیشمندان غربی»، به تبیین جایگاه امامت در جهان معاصر، نقش مهدویت در هویت شیعی، نسبت امامت با مردمسالاری دینی و ظرفیتهای گفتوگوی اسلام و مسیحیت پرداخت.
امامت؛ مهمترین مؤلفه هویت شیعه در نگاه جهانی
وی با اشاره به اهمیت مسئله امامت در معرفی مکتب تشیع اظهار داشت: مهمترین وجه تمایز شیعه با سایر مذاهب و مکاتب، مسئله امامت است. توحید، نبوت و معاد از مشترکات میان ادیان الهی به شمار میرود، اما امامت شاخصهای است که هویت شیعه را شکل میدهد و فهم نگاه دیگران به این اصل اعتقادی از اهمیت ویژهای برخوردار است.
نگاه غرب به اعتقاد شیعه به امام زنده
حجت الاسلام موسوی با بیان اینکه در محافل علمی و دینی اروپا، مسئله اعتقاد شیعه به امام زنده و حاضر مورد توجه جدی قرار دارد، افزود: برای بسیاری از اندیشمندان غربی جذاب است که مکتب تشیع، مشروعیت خود را از امامی زنده و حاضر میگیرد و معتقد است که زمین هیچگاه از حجت الهی خالی نمیشود. این باور، پویایی و زنده بودن مکتب اهلبیت(ع) را به نمایش میگذارد.
وی ادامه داد: شیعه معتقد است از زمان حضرت آدم(ع) تا قیامت، هدایت الهی از طریق امام استمرار دارد و بدون امامت، هویت تشیع معنا و مفهومی نخواهد داشت.
این مبلغ بینالملل حوزه با اشاره به فلسفه غدیر در اندیشه شیعی گفت: معرفی امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) در غدیر، تضمینکننده بقای اسلام و استمرار رسالت پیامبر اکرم(ص) بود. از نگاه شیعه، امامت ضامن حفظ دین، قرآن و احکام الهی است و بدون آن، امکان استمرار صحیح مسیر نبوت وجود ندارد.
وی خاطرنشان کرد: معرفی ائمه اطهار(ع) با نام، نسب و ویژگیهای مشخص، موجب شد دشمنان اسلام از نابودی دین مأیوس شوند و یقین پیدا کنند که رسالت پیامبر(ص) استمرار خواهد داشت.
انقلاب اسلامی؛ جلوه معاصر اندیشه غدیر
حجت الاسلام موسوی با اشاره به پیوند انقلاب اسلامی با اندیشه امامت تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران بدون غدیر و مهدویت قابل تبیین نیست. مشروعیت نظام اسلامی از ولایت الهی و در عصر غیبت از ولایت فقیه به عنوان نماینده امام عصر(عج) سرچشمه میگیرد.
هویت انقلاب اسلامی در پرتو ولایت
وی افزود: حضور مردم در صحنههای مختلف انقلاب، دفاع مقدس و عرصههای گوناگون اجتماعی و سیاسی، همواره بر محور ولایت شکل گرفته است. شیعه بدون ولایت و غدیر هویتی ندارد و استمرار عزت و اقتدار جمهوری اسلامی نیز در گرو پایبندی به همین اصل است.
این استاد حوزه با اشاره به برخی شبهات مطرحشده در فضای بینالمللی پیرامون امامت گفت: برخی جریانها تلاش میکنند نظام امامت را معادل دیکتاتوری دینی معرفی کنند و مدعی شوند که در مکتب شیعه مردم نقشی در تعیین سرنوشت خود ندارند، در حالی که واقعیت دقیقاً برعکس این ادعاست.
وی تأکید کرد: پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع) هیچگاه حکومت را بر مردم تحمیل نکردند. تشکیل حکومت اسلامی در مدینه، بیعت مردم با امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) و حتی پذیرش حکومت از سوی امام علی(ع)، همگی با مطالبه و حضور مردم صورت گرفت.
مردمسالاری دینی در مکتب اهلبیت(ع)
حجت الاسلام موسوی اظهار داشت: برخلاف آنچه برخی تبلیغ میکنند، مکتب تشیع تلفیقی از نص الهی و اراده مردم است. امام معصوم از سوی خداوند معرفی میشود، اما تحقق حکومت دینی نیازمند همراهی مردم است. غیبت امام عصر(عج) نیز در همین چارچوب قابل تحلیل است؛ به این معنا که جامعه انسانی هنوز آمادگی کامل برای پذیرش حکومت جهانی ایشان را پیدا نکرده است.
وی افزود: جمهوری اسلامی نمونه عینی این مردمسالاری دینی است؛ نظامی که از آغاز با رأی مردم شکل گرفت و در تمامی عرصهها بر مشارکت عمومی و انتخابات متکی بوده است.
این مبلغ بینالملل حوزه با اشاره به ظرفیتهای مشترک اسلام و مسیحیت در موضوع منجیگرایی گفت: یکی از مهمترین موضوعاتی که در گفتوگوهای دینی اروپا مورد توجه قرار میگیرد، اعتقاد مشترک مسلمانان و مسیحیان به حضور حضرت عیسی مسیح(ع) در آخرالزمان است.
وی افزود: شیعه معتقد است حضرت عیسی(ع) در کنار امام عصر(عج) در تحقق حکومت جهانی عدالت نقشآفرین خواهد بود و این مسئله یکی از مهمترین نقاط مشترک میان اسلام و مسیحیت محسوب میشود.
حکومت جهانی مهدوی؛ نماد وحدت ادیان الهی
حجت الاسلام موسوی تأکید کرد: حکومت جهانی امام زمان(عج) به معنای تقابل با ادیان دیگر نیست، بلکه نماد همافزایی و وحدت میان پیروان ادیان الهی است. حضور حضرت عیسی(ع) در کنار حضرت مهدی(عج) نشاندهنده همین حقیقت است که مهدویت پروژهای جهانی برای تحقق عدالت و صلح در سراسر جهان است.
وی با اشاره به جایگاه ممتاز حضرت مریم(س) در قرآن کریم اظهار داشت: حضرت مریم(س) تنها بانویی است که نام ایشان به صراحت در قرآن آمده و بارها مورد تجلیل قرار گرفته است. این جایگاه ویژه نشاندهنده نگاه احترامآمیز اسلام به شخصیتهای مقدس مسیحیت است.
حجت الاسلام موسوی افزود: قرآن کریم مسیحیان را نزدیکترین گروه به مسلمانان معرفی میکند و بر اشتراکات فراوان میان دو دین تأکید دارد. از این رو، گفتوگوی میان اسلام و مسیحیت باید بر پایه همین مشترکات شکل گیرد.
این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود به برخی روایات درباره نسب مادری حضرت ولیعصر(عج) اشاره کرد و گفت: در برخی منابع روایی شیعه، نسب حضرت نرجس خاتون(س) به شمعون صفا، از حواریون برجسته حضرت عیسی(ع)، میرسد. این مسئله از منظر گفتوگوی ادیان دارای اهمیت ویژهای است و نشاندهنده پیوندهای عمیق تاریخی میان اسلام و مسیحیت است.
حجت الاسلام موسوی با تأکید بر اینکه دشمنان اسلام تلاش میکنند مکتب امامت را خشونتطلب و جنگطلب معرفی کنند، گفت: حقیقت آن است که مکتب اهلبیت(ع) و اندیشه امامت، مکتب عدالت، صلح، امنیت و حمایت از مستضعفان است.
وی افزود: امام عصر(عج) تنها متعلق به شیعیان نیست، بلکه منجی بشریت است و هدف حکومت جهانی ایشان برقراری عدالت در سراسر جهان و نجات انسانها از ظلم و تبعیض خواهد بود.
عزت و اقتدار جمهوری اسلامی مرهون فرهنگ ولایت است
این مبلغ بینالملل حوزه با تأکید بر ضرورت پاسداشت فرهنگ غدیر اظهار داشت: هر آنچه امروز از عزت، اقتدار و پیشرفت نصیب جمهوری اسلامی شده، در پرتو فرهنگ امامت و ولایت است. ملت ایران در سایه تمسک به مکتب اهلبیت(ع)، ولایت فقیه و آموزههای غدیر توانسته است در برابر دشمنان ایستادگی کند و مسیر عزت و استقلال را ادامه دهد.
وی خاطرنشان کرد: حفظ این سرمایه عظیم الهی، نیازمند شناخت عمیقتر معارف غدیر، تقویت پیوند با فرهنگ امامت و استمرار حضور آگاهانه مردم در صحنههای مختلف اجتماعی و سیاسی است.
گفتنی است، دوره آموزش مجازی نقش تمدنی امامت غدیری را با همکاری بنیاد بینالمللی امامت، مدرسه علمیه ولایت، بنیاد بینالمللی غدیر، جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، پژوهشکده بینالمللی امام رضا(ع)، کانون فارغالتحصیلان جامعه الزهرا(س) خراسان و مؤسسه عالی امام رضا(ع) قم از ۱۴ خردادماه آغاز شده است و تا ۲۵ خردادماه با حضور اساتید فرهیخته حوزه و دانشگاه ادامه خواهد داشت .
انتهای پیام/
نظر شما